李昊的意识凝结成一个身体，从头顶顶门出去，渐渐往空中上升，无边广袤的大地在李昊的眼前展开，李昊意念一动，迅速冲破内层空间，到达外层太空，无数的天地法则、元素元气、宇宙精气灌入李昊的身体。这时的元气元素不是凡间的粗糙颗粒，而是更加精细的仙灵之气和神界元素。这个时候非常奇怪，不只是元素，就是仙灵之气李昊也可以吸收。    李昊念头动处，意生身瞬间回到体内。刚才的体验太玄妙了！原来脱离rou身的束缚竟然是如此的美妙，有点像李昊佛法开悟时的欢喜之地。    李昊再拿起一点罗丝的神格，神格融入李昊的神识之中。突然一股幽暗之气从李昊的体内释放出来，迅速笼罩了金翅城。金翅城内的一般居民毫无察觉，照样忙碌，但是一些高级战士突然感觉非常压抑，莱特、阿克蒂娜和盖丽、玉清感觉到一股弘大的威压，差点就要趴下了。    很快这股威压消失得无影无踪，大家都不知道发生了什么事情，惊疑不定。难道有半神强者来到金翅城吗？    李昊也是手忙脚乱地把领域收起。罗丝的神格自带幽暗领域，也带有超凡神圣能力，李昊一下控制不住，全部施展开来。还好李昊急忙用般若之光把神格收住，这才将幽暗领域全部收拢回来。接下来就是炼化神格了。    炼化神性李昊用了百日，炼化神格李昊竟然用了千日。这也是后来李昊发现不对，最后钻进元胎内继续炼化。根据元胎十比一的时间差，这样一共用了八个多月最终完成，这还是因为李昊的底子厚实。如果你是凡胎去转变为身体，期间需要多少时间还真不知道，来个十年二十年算是快的了。只有传奇强者可以躲在自己的半位面，如果没有半位面，炼化神性和神格的时候被人打扰，那是非常凶险，会走火入魔的。    神格就是神之位格，神格对于神灵作用重大，失去神格就会失去神位，大多数直接坠落凡间。神格是神灵的力量核心，神灵的绝大部分力量都依赖神格运行，传说中甚至有许多凡人因为得到了神格而封神成为神灵。而神格也是神灵吸收并利用信仰之力的必要工具，神格同时可以接受信徒对神灵的祷告与请求并对这些信息进行处理。神格相当于一个接收机，只要信徒或凡人说道神灵的神名并处于无护持状态和正产地域，神灵就可以知道一定时间内凡人的祈祷。同时，神明会制造信仰网络来接受信仰之力，其中神格是终端和核心。    罗丝的神职是黑暗精灵，蜘蛛，邪恶，黑暗，暗杀。罗丝的领域是混乱，毁灭，邪恶，诡术。    罗丝的超凡神圣能力：改变形态，改变大小，召唤生物（蜘蛛），cao控生物（黑暗精灵，蜘蛛），神力冲击波，神力护盾，额外领域（毁灭），死亡之手，增强法术抗力，变换形态（蜘蛛），生物交谈（虫类）。    这些能力都被拥有神格的李昊接受过来，虽然是弱化版的。其中一个非常搞笑的能力“变换形态”，李昊可以变换成蛛化精灵，也就是上半身是精灵，下半身是蜘蛛。此种力量允许李昊在黑暗精灵和蜘蛛两种形态中自由变化，而且这个时候还有个神技“蜘蛛网”，在其蜘蛛形态时，李昊肚子里的丝浆每日可以生产蛛丝，蛛丝可以编织成网，蛛丝自带毒性。这个神术让李昊满头黑线，早知道这样就不吸收罗丝的这点神格了。还好这个蛛丝不一定从菊门射出，也可以从身体任何部位吐出，要不然李昊只能自废武功了。蛛化精灵的形态还有一个好处就是潜行，攀缘，脚上有吸盘。能象蜘蛛侠一样飞腾。    不过罗丝的神格能力真的非常强大，可以感知到任何动物、信徒、圣迹、与自己有关的物体。也可以感知任何自己的名字在一个小时内被说出的地点周围15哩内的一切，能够立即将自己的感知延伸到10个地方。还可以屏蔽自己或者其他人的位置，行动目标，让预言术无功而返，这其实就是遮蔽天机了。    在领域范围之内，你就是神，可以改变规则，随心所欲，可以法术瞬发，身体瞬移。神格还可以屏蔽感知，你根本就看不见。神格可以储存神力，履行神职，可以说没有神格，只能是半神或者伪神。    罗丝神格还有个能力叫做创造魔法物品：罗丝能够创造任何魔法轻型或中型盔甲，简单武器与军用武器，以及任何能制造黑暗的魔法物品。这一点对李昊太重要了，李昊的魔法阵刻录水平和效率将提高十倍，同时可以给其他武器附魔。    神格还可以理解、交谈及阅读所有语言并直接于任何15里内的生物交谈，远程沟通，神祇国度，随意无误传送，随意位面旅行。这个语言精通和位面传送让李昊可以在任何位面和当地生物交流，也可以穿梭了任何位面，这是位面商人必备的技能。    有人说成神了，接受信仰的时候差点被众多信徒的心念和祈祷弄疯了，这都是扯淡的事情。这是用人的思维在想神的事情。    人类一思考，上帝就发笑。    会被众生的心念和祈祷弄疯的都是因为还是平常人，不是神，没有神性，所以也不会有神的思维。在rou身转化为神体的过程中，人的神魂也得到解放。佛经常说人本来是神通广大的，是尽虚空遍法界的，只是被困在这个人的形骸之中，被这个形骸的六根困住，所以听不出声，见不超色，能力被全面压抑了。    我们用这个愚笨的身体和思想去认识这个世界的时候，就被世界的假象迷惑住了，因为我们看到的听到的思考的都是被六根扭曲的，都是假相。整个实证科学都是建立在“观察”之上的，而恰恰这个观察的工具眼睛（或者叫眼根）正是阻碍我们认识真理的罪魁祸首。    古希腊哲学家芝诺曾经说过:“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。”所以实证科学的方法论是错误的，永远不能认识世界的真理。    震旦科学院院士、原震旦科技大学校长朱清是先生写了一篇文章，《当量子力学遇到佛学，人类终于接近真理了？》文中写到“曾几何时，“意识”被科学拒之门外，而如今量子科学却发现意识在自然科学的研究中不但规避不了，而且可能反而是最基础的因素。    首先自然科学（以后简称科学）的方法，科学界有定论，是逻辑推理加实验。逻辑推理是亚里士多德时代的形式逻辑，实验是培根的科学归纳法的基础。还有个大前提，就是刚才说过的，假设客观物质世界和主观意识能截然分开。    佛学的方法跟科学完全不同，佛学的方法不做实验，不作推理。佛学通过提高人的认知能力来认识更深刻的真理。    量子力学的基础就是：从不确定的状态变成确定的状态，一定要有意识参与。这是物理学的一个重大成就。    我们对量子力学的诡异已经有所了解了，诡异的基础实际上是：意识和物质世界不可分开，意识促成了物质世界从不确定到确定的转移。    这点很像在佛学中，一个念头一下子使物质世界产生出来了，这样的概念。物质世界产生出来实际上是从不确定一下子变成确定的，这两者很类似。”    那么，佛家如何提高人的认知能力呢？就是把人的神识内的闲思杂念全部清除。就像一池子浑浊晃动的水，我们首先人水安静下来，不晃动了（道家讲入静，神教讲冥想。）接着水中的浑浊的细小颗粒慢慢沉淀下来，清澈的水在上，浑浊的颗粒在下。最后将浑浊的颗粒全部拿走，我们就得到了清澈的水，这就是纯净的本源。这是我们的心体，是我们的本来面目，是我们的自性。    “如澄浊水。贮於静器。静深不动。沙土自沈。清水现前。名为初伏客尘烦恼。去泥纯水。名为永断根本无明。”楞严经语。    这个自体有什么作用呢？我们这个自性具足一切智慧功德，能生出一切万法色相，世界万象都在其中显现，这是佛家说的佛性。    那么道家和其他修行方法是什么原理呢？也差不多，只是他们认识的道体或者神体与佛家的佛性有区别。    当你的神识清净下来后，他就像一个大圆镜，能够把整个世界的真实都在这面镜子上全部展现出来，你的一切神通都依这个道体而显现。这个时候，你就超越了人的生命形式，以一种更高级的生命形式而存在，这就是道家的阳神和神教的神体。    道德经云：“不出户、知天下。不窥牖、见天道。其出弥远、其知弥少。是以圣人不行而知。不见而名。不为而成。”    这是说圣人性真自足，则智周万物，无幽不鉴。故天下虽大，可不出户而知。天道虽微，可不窥牖而见。以其私欲净尽，而无一毫障蔽，故也。若夫人者，沉瞑利欲，向外驰求，以利令智昏，故去性日远，情尘日厚，尘厚而心益暗。故其出弥远，其知弥少。是以圣人淡然无欲，不事于物。故寂然不动，感而遂通天下之故。故曰不行而知。如此，则尸居而龙见，渊默而雷声。故曰不见而名。道备于己，德被群生，可不言而化。故曰不为而成。是皆自足于性也。    我们说现代大学的那些教授永远理解不了道德经的真谛，是因为道德经是实证的修行境界，而他们只是在理论上扣字眼，然后给老子扣上一顶客观唯心主义的帽子。    佛家讲阿赖耶识是大圆镜智，这个不是比喻，这是修行到那个阶段的一种状态，也就是我们的法身的智慧。八识颂：    不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，    大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。    不动地就是第八地，这是八地菩萨之果位名。彻底灭尽烦恼障的细微种子以及所知障的一切执著相，故再不为之所动，得名不动地。八地菩萨“无功用行”，通达一切诸法如幻之理的三昧。能变现种种如幻之事的三昧。此三昧如幻师之变现男女、兵众等，皆能如意而无所拘碍。菩萨即住于此三昧中，虽以如幻三昧之变化无碍广度众生，亦了知一切诸法如幻之理，故菩萨不执着度化众生之相而化用自在。